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衣俊卿:马克思主义研究必须直面人类重大问题

时间:2020-01-17 03:56:24 出处:大发棋牌不_大发棋牌游戏客服电话_大发棋牌平台

  新时期马克思主义理论研究和建设工程的实施,推动哲学社会科学对中国特色社会主义理论进行了全方位的研究,取得了丰硕的成果。本来 ,从目前我国发展所面临的多样化的国内外形势和艰巨的任务来看,大伙儿 的马克思主义理论研究还面临着很大的挑战和考验,其中突出的问提有二:一是大伙儿 关于中国社会发展的研究其实本来 取得丰厚的成果,本来 ,哪此研究还比较多地限于“中国向度”,这麼充分敞开国际视野,这麼真正从全球化的角度来审视中国和世界的发展;二是大伙儿 的马克思主义理论研究还比较多地在等待在学理层面,那种都可以 切中今天的社会历史现实,直面人类发展重大问提的有影响力的研究成果还欠缺多。这两方面的问提同目前世界格局中文化、价值和意识形态学 影响力方面的“西强我弱”情况报告刚好是相吻合的。

  我认为,要克服当前马克思主义研究中这两方面的薄弱环节,时要在马克思主义的时代化上下大功夫;而推进马克思主义时代化的根本在于马克思主义理论研究时要敢于直面和签署人类发展面临的重大理论问提和现实问提。这也是马克思主义的价值和珍命力之所在。

  一、马克思主义的理论力量根植于对时代问提的穿透力

  回顾20世纪的人类历史进程和世界历史风云,大伙儿 比较慢看多马克思主义的特有力量和当代价值:从社会主义实践的壮丽日出,到民族民主解放运动的风起云涌,从对资本主义的执着批判,到对人类文化困境的全面反思,处处都有马克思主义的坚强“在场”。就在今年年初,在西方世界被金融危机和各种危机折磨得焦头烂额之时,当今十分有影响力的英国马克思主义理论家特里·伊格尔顿推出了《马克思为哪此是对的》一书,他毫不含糊地断言,“与政治家、科学家、军人和宗教人士不同,很少有思想家都可以 真正改变历史的进程,而《共产党宣言》的作者恰恰在人类历史的发展进程中发挥了决定性的作用……马克思彻底改变了大伙儿 对人类历史的理解,这是连马克思主义最激进的批评者也无法签署的事实。”[1]

  肯定马克思主义的当代价值,是大伙儿 在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的必要前提,但面对当今多样化的世界局势具体展示马克思主义的当代价值,则是更为艰巨的理论任务。本来 ,推动马克思主义时代化,首先时要准确把握在新的历史条件下展示马克思主义当代价值的着力点和途径。对此,都可以 从以下几块方面加以考量。

  首先,马克思主义的当代价值和理论力量肯定都有现成地地处于经典作家的具体理论结论之中。马克思主义都有专属于某一时代本来 某一领域的并是不是实证知识或工具性理论,其价值什么都这麼于对某一具体问提的解答和解决。马克思主义作为并是不是时刻关心人类社会发展和人类命运的批判性理论,其生命力和创新力不仅体现在其创始人的原初语境和理论观点之中,更体现在它与人类历史进程在每有另几块多多时代的重新对话之中。

  正因这麼,无论那种把马克思主义经典作家的具体理论结论简单“套用”到今天的现实之上的做法,还是那种法律法律依据经典作家的具体结论是是是不是都可以 在今天的条件下直接运用而判定马克思主义是是是不是依旧具有价值的做法,都有不恰当的、不正确的做法,都都有彰显,本来贬损马克思主义当代价值的做法。其实,对于你什儿 问提,马克思主义创始人本来 清楚地加以阐明。早在1843年马克思就强调,“新思潮的优点就恰恰在于大伙儿 你要教条式地预料未来,而本来希望在批判旧世界中发现新世界。”[2]恩格斯晚年多次探讨你什儿 问提,他反复强调,他和马克思这麼提出任何一劳永逸的现成方案。他指出,“大伙儿 的理论是发展着的理论,而都有时要背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[3]恩格斯还有点痛 批评德国或多或少青年人把历史唯物主义的原理当作标签“放上各种事物上去,再不做进一步的研究”,他告诫,“一切都本来 被变成套语”,本来 他强调,时要研究历史和现实问提[4]。

  其次,马克思主义的当代价值和理论力量本来完整性在于它的理论法律法律依据之中。毫无问提,马克思主义是科学的世界观和法律法律依据论,其哲学、政治经济学和科学社会主义等理论中都暗含着重要的法律法律依据论原则和重要的法律法律依据。哪此法律法律依据显然要比经典作家的具体结论更为重要,对此,卢卡奇甚至断言,即使大伙儿 假定“最近的研究本来 一劳永逸地否定了马克思的所有个别结论”,这麼,这也无须妨碍大伙儿 坚持马克思主义的正统性,本来 “正统马克思主义者决不导致 不加批判地接受马克思主义的研究成果。它既都有对这有另几块多多或那有另几块多多命题的信仰,又都有对‘圣书’的注释。恰恰相反,正统仅仅是就法律法律依据而言。”[5]应当说,卢卡奇道出了理论发展的本性,当然,我认为,马克思思想的最角度内涵,不仅是法律法律依据,更重要的是并是不是深刻的文化批判精神。在当下人类地处的重大转折时刻,马克思主义研究的首要任务都有一般地描述和展示马克思主义的法律法律依据对于指导大伙儿 的认识和实践所具有的具体作用,本来突出展示马克思主义对于直面人类发展危机和困境的特有解释力和穿透力,这应当成为马克思主义时代化的根本着力点。

  具体说来,大伙儿 时要准确地把握马克思主义研究在当今时代时要面对的人类发展的重大问提,为此,大伙儿 要深刻理解经典作家关于人类发展的最主要的关切。萨特曾断言:“马克思主义非但这麼衰竭,本来 还十分年轻,几乎还地处童年时代:它才完后 发展。本来 ,它仍然是大伙儿 时代的哲学:它是不可超越的,本来 产生它的情势还这麼被超越。”[6]关于你什儿 “情势”,伊格尔顿有着清晰的分析,他在驳斥马克思主义“过时论”时强调,马克思、恩格斯的思想立足于对资本主义制度的极度贫富差别和不平等问提的批判,是对人的自由和人类解放的并是不是追求。他指出,“资本主义内在逻辑的稳定性,决定了马克思主义对资本主义体制的多数批判至今仍有其道理。都可以 当资本主义体制都可以 冲破自身的边界,开创有另几块多多崭新局面的完后 ,都可以 改变本来 的情况报告。但资本主义恰恰这麼能力创造有另几块多多与现实完整性不同的未来”。[7]本来 ,今天的马克思主义研究依旧离不开对资本主义的批判和超越,本来 ,时要在全球化的背景下和新的历史语境中分析资本主义新的统治形式导致 的人类危机和困境,并揭示出摆脱资本主义所主导的世界体系的本来 性。

  二、今天的马克思主义研究时要加以签署的重大问提

  20世纪的发展前所未有地展示出人类的创造力,同去也给人类带来前所未有的多样化问提:和平与发展、合作者协议与冲突、经济的全球化与区域化、政治的单极化与多极化、传统安全是是不是传统安全、城市骚乱与区域动荡、生态危机与资源争夺、科学创新与技术异化、发达国家与发展中国家、传统强国与新兴经济体、文化交锋与宗教冲突、政治霸权与价值冲突、外交竞争与军事冲突,以及席卷全球的经济危机和金融危机、此起彼伏的自然灾害、防不胜防的全球问提,等等。

  应当说,近年来我国的哲学社会科学各个学科对哪此多样化问提无须同进行了统统具体研究,取得了或多或少有价值的成果。然而,大伙儿 时要看多,承载着推进马克思主义时代化的我国马克思主义研究还时要形成更高的眼界,提出更高的理论诉求,这本来开启中国问提研究的国际视野,准确把握当今世界发展大势,更加深刻认识当今人类所面临的重大问提,关注人类的命运,探寻人类走出困境的出路。时要看多,目前人类社会所遭遇的问提绝都有某一方面的枝节性问提:人类正地处有另几块多多命运攸关的十字路口,其实人类社会依旧具有发展的机遇,本来 目前的各种危机、困境和冲突实质上折射出人类地处和发展在人与自然、人与人、人与社会等各个基本维度方面都再次出现了深刻的危机,人类的命运和前途面临严峻的考验。本来 ,负责任的马克思主义研究时要自觉地引领人类反思或多或少人的境遇。

  我认为,你什儿 意义上的马克思主义时代化暗含着十分丰厚的内涵,而首要的或多或少,是时要全面、深刻而冷峻地审视三重重要逻辑。

  第一,深刻把握全球化的逻辑。都可以 断言,当今深刻影响全人类生存和发展的最重要的历史机制是全球化的逻辑。如何全面而深刻地揭示全球化的逻辑并清醒地地判断全球化的后果和多样化的历史影响,如何在积极参与全球化进程的同去保持对全球化逻辑的清醒的反思意识和批判意识,不仅对于发展中国家,即使对于从全球化进程中受益最大的发达国家,都有有另几块多多崭新的历史课题和严峻的考验。

  大伙儿 首先时要承认,以经济运行为主导的全球化进程是人类社会发展到今天不可回避不可抗拒的客观进程和历史趋势。马克思恩格斯早在《共产党宣言》中就预见到历史发展的全球化趋势,大伙儿 明确指出,“资产阶级,本来 开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守情况报告,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是这麼,精神的生产也是这麼。”[8]不可签署,现代人类社会的高速发展与全球化进程的展开和深化密不可分,中国也同样从积极参与全球化进程中受益,“入世”十年中国的快速发展本来 证明了你什儿 点。

  然而,实践上顺应历史潮流积极参与全球化进程与价值上对其形成清醒的批判意识无须矛盾。经济全球化给更多的民族带来发展的机遇,但同去也带来了前所未有的全球性风险。什儿 于,资本、技术、知识等生产次要在全球范围的优化配置,能够各国各地区加强经济技术合作者协议,为发展中国家加快发展提供了难得的历史机遇,本来 发达国家通过资本、技术等先发优势,使发展中国家在经济全球化进程中往往遭遇不公正的待遇,在资源和资金等方面遭受着剥削,这进一步拉大了发展中国家和发达国家的差距;经济全球化能够不同文化价值和制度规范的广泛交流,能够形成多样的文化价值和制度规范相互尊重、相互包容的氛围,但欧美利用其在经济和技术上的地位和优势,强力输出其制度文化和价值,又形成了新形式的霸权主义,破坏着世界的平等交往和文化多样性;进而,对所有国家和地区而言,以合作者协议、交往、一体化等次要组成的全球化进程更是并是不是双刃剑,它既本来 把所有的优势、积极成果集合与放大,也本来 把所有的风险和危机通过“蝴蝶效应”而集合与放大,比如,欧盟的设计者当初只考虑到优势和实力的集合和放大,没想到历史呈现出的却是风险和危机的致命放大,等等。

  总之,人类对于全球化的逻辑的把握和全球化后果的预见还都很初步和粗浅,你什儿 人类最重大的课题和问提正在严峻地考验着人类的智慧人生,同去,也在呼唤着马克思主义理论研究的创新。

  第二,深刻把握资本的逻辑。在全球化的逻辑中,最具影响力的逻辑和动力机制毫无问提是资本的逻辑,而资本和市场不仅是西方发达国家的特有专利,本来 本来 是这麼来太少参与全球化进程的发展中国家的现实。如何在积极推进市场经济体制,充分利用资本的力量推动社会发展的前提下批判和抑制资本的逻辑所造成的各种不平等、不人道的消极后果,这是当代马克思主义者时要回答的重大课题。

  毫无问提,推动现代经济和社会快速发展的因素有统统,本来 ,其中最主要的因素应当是:快速流动不断增值的资本、日益创新的技术,以及把二者紧密结合与配置的市场机制。正本来 这麼,马克思把或多或少人关于资本主义的批判和世界经济运行机制的分析奠基于关于资本的分析之上。全球化进程的快速展开显然得益于这几块次要的强有力支撑,不仅发达国家的发展在很大程度上服从于资本的逻辑,包括中国在内的这麼来太少的发展中国家,也同样无法在资本的运动和市场经济之外获得发展的空间。毫无问提,社会主义市场经济体制的建立是我国改革开放进程和社会发展的最重要的基础。

  资本的逻辑其实推动了现代社会的快速发展,本来 ,资本的逻辑并是不是无须能保证哪此发展成果直接为人类的平等和幸福服务。相反,资本服从自身的逻辑:不间断地进行生产、流动、增值、逐利。本来 ,马克思深刻地批判了资本主义条件下的资本的逻辑。比较慢看多,今天的人类依旧受到资本逻辑的统治,资本的力量所造成的不平等、不人道的问提更加多维地表现出来:资本、技术和市场规则制定权等方面的不平等导致 了国际秩序和世界体系的严重不平等,或多或少经济学家认为,传统社会不同国家之间的收入差距并都有很大,而工业革命“却通过并是不是近来被称为‘大分流’(Great Divergence)的过程导致 不同社会间收入不均的增加。国家间的收入差距达到50:1之高。当今的世界是史上最富另一个人群和最贫困人群并存的世界”[9];进而,在发达国家内部管理,其实福利政策等法律法律依据的实施,本来 使大伙儿 相信不同阶层的收入差距在逐步缩小,本来 事实上,随着金融危机中美国等发达国家曾引以自豪的作为什么会么会稳定基础的“中产阶级”的松动和不稳定,大伙儿 看多了“华尔街”所代表的1%和99%之间的天壤之别,日本学者宫川彰曾计算了松下幸之助的收入,(点击此处阅读下一页)

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 马克思主义哲学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/49052.html 文章来源:《党建》2012年第1期

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